Umat Islam perlu menjalankan mandi wajib sebagai bagian dari proses bersuci setelah mengalami hadas besar. Dengan mandi tersebut, seseorang kembali berada dalam keadaan suci sehingga dapat melaksanakan ibadah yang mensyaratkan kesucian.
Kewajiban mandi besar tidak hanya muncul setelah hubungan suami istri. Kondisi seperti keluarnya air mani, berakhirnya haid atau nifas, serta melahirkan juga termasuk keadaan yang mengharuskan seseorang melakukan mandi wajib.
Mandi wajib sering pula dibahas ketika Ramadan akan dimulai. Sebagian orang terbiasa mandi sebelum memasuki bulan puasa. Akan tetapi, mandi khusus menjelang Ramadan bukanlah syarat sah puasa. Orang yang masih dalam keadaan junub ketika waktu Subuh tiba tetap boleh menjalankan puasa, selama sudah berniat sebelum fajar. Setelah itu, mandi wajib tetap perlu segera dilakukan agar dapat melaksanakan shalat Subuh.
Pengertian Mandi Wajib
Mandi wajib, yang juga dikenal sebagai mandi junub, merupakan cara bersuci dari hadas besar dengan mengalirkan air ke seluruh tubuh. Ada sejumlah keadaan yang menyebabkan seseorang diwajibkan melakukan mandi besar, yaitu:
- Berhubungan suami istri.
- Mengeluarkan air mani.
- Telah selesai dari haid.
- Telah selesai dari nifas.
- Melahirkan.
- Meninggal dunia.
Dasar mengenai kewajiban bersuci dari hadas besar antara lain terdapat dalam Surah Al-Maidah ayat 6:
وَاِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوْاۗ …
Artinya: “Jika kamu dalam keadaan junub, maka mandilah.”
Bacaan Niat Mandi Wajib
Niat dilakukan ketika seseorang hendak mandi untuk menghilangkan hadas besar. Bacaan niat dapat berbeda sesuai keadaan yang menjadi penyebab mandi wajib.
Niat Mandi Wajib Setelah Berhubungan Suami Istri
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ اْلاَكْبَرِ فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى
Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari fardhol lillaahi ta’aala.
Artinya: “Aku berniat mandi besar untuk menghilangkan hadas besar fardhu karena Allah.”
Bacaan tersebut juga dapat digunakan untuk mandi wajib setelah mimpi basah atau keluarnya air mani.
Niat Mandi Wajib Setelah Haid
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ عَنِ الْحَيْضِ لِلَّهِ تَعَالَى
Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari ‘anin haidhi lillaahi ta’aala.
Artinya: “Aku berniat mandi untuk menghilangkan hadas besar yang disebabkan haid karena Allah Ta’ala.”
Niat Mandi Wajib Setelah Melahirkan
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ عَنِ الْوِلَادَةِ لِلَّهِ تَعَالَى
Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari ‘anin wilaadati lillaahi ta’aala.
Artinya: “Aku berniat mandi untuk menghilangkan hadas besar yang disebabkan wiladah karena Allah Ta’ala.”
Niat Mandi Wajib Setelah Nifas
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ عَنِ النِّفَاسِ لِلَّهِ تَعَالَى
Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari ‘anin nifaasi lillaahi ta’aala.
Artinya: “Aku berniat mandi untuk menghilangkan hadas besar yang disebabkan nifas karena Allah Ta’ala.”
Langkah-Langkah Mandi Wajib
Hal utama dalam mandi wajib adalah memastikan air benar-benar sampai ke seluruh kulit dan rambut. Pelaksanaannya dapat dilakukan melalui beberapa tahapan berikut:
- Menghadirkan niat dalam hati untuk mengangkat hadas besar.
- Membasuh kedua tangan.
- Membersihkan kemaluan dan bagian tubuh lain yang terkena najis.
- Melaksanakan wudu seperti wudu sebelum shalat.
- Membasahi kepala dan rambut hingga air mencapai kulit kepala.
- Mengguyurkan air ke kepala sebanyak tiga kali.
- Membasahi seluruh tubuh dengan mendahulukan sisi kanan, kemudian sisi kiri.
- Memastikan air telah mengenai seluruh permukaan tubuh, termasuk lipatan kulit, sela-sela tubuh, dan bagian yang sulit dijangkau.
- Rambut maupun kulit tidak boleh memiliki bagian yang terlewat sehingga tidak terkena air.
Mandi Wajib Saat Persediaan Air Terbatas
Keterbatasan air tidak otomatis membuat seseorang tidak dapat melakukan mandi wajib. Buya Yahya menjelaskan bahwa air dalam jumlah sedikit tetap bisa digunakan untuk mandi besar. Bahkan, satu botol air dapat mencukupi apabila jumlah tersebut memungkinkan air dibasuhkan ke seluruh tubuh.
Penggunaan air untuk mandi wajib juga tidak harus mencapai dua kullah. Dalam mazhab Syafi’i, istilah dua kullah berkaitan dengan ukuran kapasitas air. KH Afifuddin Muhajir dalam syarah Taqrib menyebut ukurannya sekitar 270 liter, dengan perhitungan yang merujuk pada kitab Al Fiqhul Islami wa Adillatuh karya Wahbah Az-Zuhaili.
Apabila air yang tersedia sedikit, penggunaannya dapat dilakukan secara bertahap dengan tangan atau gayung. Air tersebut dibasuhkan ke kepala, badan, tangan, dan seluruh anggota tubuh sampai semuanya terkena air.
Dalam mazhab Syafi’i, rukun mandi wajib terdiri atas niat, menghilangkan najis yang terdapat pada tubuh, serta meratakan air pada rambut dan kulit.
Mandi Wajib Setelah Subuh Saat Ramadan
Orang yang masih berada dalam keadaan junub ketika waktu Subuh telah masuk tetap diperbolehkan berpuasa. Kesucian sebelum terbit fajar bukan merupakan syarat agar puasa Ramadan menjadi sah.
Namun, ketentuan tersebut tidak menghilangkan kewajiban bersuci untuk shalat. Setelah masuk waktu Subuh, orang yang masih berhadas besar harus segera mandi wajib agar dapat melaksanakan shalat Subuh dalam keadaan suci.
Artinya, mandi wajib bukan termasuk syarat sah puasa Ramadan. Hal yang perlu diperhatikan adalah penyebab munculnya hadas besar serta kewajiban bersuci sebelum ibadah yang memang mengharuskan seseorang berada dalam keadaan suci.
Mandi Sunnah Menjelang Idul Adha
Selain mandi yang diwajibkan karena hadas besar, terdapat pula mandi sunnah pada hari raya, termasuk Idul Adha. Mandi sunnah ini tidak dapat menggantikan mandi wajib jika seseorang masih memiliki hadas besar.
Mandi sunnah Idul Adha dianjurkan sebagai persiapan sebelum menunaikan shalat Id. Mengenai waktunya, terdapat beberapa pendapat dalam mazhab. Secara umum, mandi tersebut dapat dilakukan mulai pertengahan malam sampai sebelum seseorang berangkat ke tempat pelaksanaan shalat Id.
Niat Mandi Sunnah Idul Adha
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِعِيْدِ الْأَضْحَى سُنَّةً لِلَّهِ تَعَالَى
Nawaitul ghusla li ‘iidil adhha sunnatan lillaahi ta’aalaa.
Artinya: “Aku berniat mandi sunnah untuk Idul Adha karena Allah Ta’ala.”
Pelaksanaannya pada dasarnya memiliki tahapan yang serupa dengan mandi wajib. Seseorang dapat mencuci tangan, membersihkan bagian tubuh yang kotor, berwudu, membasahi kepala, lalu menyiram seluruh tubuh hingga air merata.
Mandi wajib menjadi bagian penting dalam bersuci dari hadas besar. Karena itu, niat dan tata cara pelaksanaannya perlu dipahami sesuai kondisi yang menyebabkan kewajiban tersebut. Sementara mandi sunnah pada Idul Adha merupakan amalan tambahan untuk mempersiapkan diri sebelum menjalankan shalat Id, bukan pengganti mandi wajib.
